RESUMO - CORPOS AMERÍNDIOS: (TRANS)FORMAÇÕES HUMANAS, ALIANÇAS, E (R)EXISTÊNCIA

Autores(as)

Jimy Davison Emídio Cavalcanti - jimy.davison@ead.ifpe.edu.br (IFPE)

Resumo

Os povos indígenas das terras que foram nomeadas América têm existido há mais de quinhentos anos em resistência às devastadoras intrusões de povos europeus, em suas faces religiosa, econômica, epistemológica [e] política. Por meio de diversas práticas enraizadas em seus pensamentos, que, em diversos aspectos, distinguem-se do pensamento ocidental (VIVEIROS DE CASTRO, 2018), têm podido defender seus mundos, recusando-se a se submeterem a uma lógica que devora tudo, terra, pedras, árvores, gentes, e fortalecer seus modos de vida. Os ameríndios têm, portanto, um potencial com o qual podemos fazer alianças para rexistirmos em tantas outras lutas que se foram configurando ao longo do período que se sucede à intrusão das “gentes da mercadoria” nestas terras (KOPENAWA; ALBERT, 2015). Lutas que precisam serem travadas inclusive no campo da “formação humana”, onde o racismo, enquanto uma das faces do poder colonizador, habita, caça, captura, e devora o Ouro (GALLO, 2014): indígenas, mulheres, negros e negras, pessoas com deficiência, pessoas LGBTIA+, para citar alguns. Diante desse potencial selvagem de aliança, o presente ensaio inscreve-se em mundos indígenas, com o objetivo de apontar contribuições do pensamento ameríndio para pensar a (trans)formação humana com as lutas de coletivos minoritários, dando ouvidos a lições vindas dos povos das florestas. Toma o conceito ameríndio de corpo, no multinaturalismo perspectivista do antropólogo americanista Eduardo Viveiros de Castro (2018), como perspectiva a partir da qual olhar e discutir narrativas míticas e práticas do povo Yanomami, evidenciando a potência de transformação dos corpos que se potencializa nos encontros entre agentes cósmicos heterogêneos. Metodologicamente, o trabalho conduz-se como um gesto ensaísta especulativo, de modo a não pretender estabelecer soluções, mas apenas por em movimento um pensar com o outro. Do ponto de vista do corpo ameríndio, pode-se ver a aliança entre heterogêneos como modo de rexistência frente a forças de captura e devoração do Outro. Aliança como um modo de compor com a alteridade, que, como nos ensinam os ameríndios, não se restringe a uma diversidade de pessoas nos limites do conceito moderno de Humano. Ela implica uma heterogeneidade que inclui outras tantas humanidades, agentes sociais cósmicos, como os xapiri, e assim dá a possibilidade de pensar em (trans)formações humanas.

Palavras-chave: Corpo ameríndio; Aliança entre heterogêneos; Formação humana; Yanomami; Transformações.